史威登堡神学著作

宇宙星球 #48

48.他们说,他们在

48.他们说,他们在世时所住的星球人口众多,和这个星球所能供养的一样多。土地肥沃,出产丰富。但除了生活必需品外,人们并没有过多的欲求。他们看不到非必需品有什么用处,这就是为何木星人口如此众多。他们说,他们主要关心孩子的教育,并给予他们最温柔的爱。

属天的奥秘 #933

933.“冷与热”表

933.“冷与热”表示正在重生之人的状态,就对信和仁的接受而言,这种状态类似于冷和热:“冷”表示无信和仁,“热”表示(信和)仁。这从圣言中“冷和热”的含义清楚可知:在圣言中,这两个词要么论及将要重生的人,要么论及已经重生的人,要么论及教会。这个问题同样从整个思路,也就是上下文明显看出来,因为论述的主题是教会。前一节论述的是,人将再也不能以这种方式毁灭自己了,而本节论述的是,总有某个教会会出现。首先描述的是教会产生时的情况,也就是人正在重生,以成为教会时的情况,然后描述的是这个重生之人的性质;如此对主题的阐述就涵盖了教会成员的每个状态或整个状态。
人正在重生时的状态类似于“冷和热”的状态,或无信和仁的状态,以及有信和仁的状态。若不通过经验,事实上通过反思经验,这一点无法向任何人轻易显明。由于如今很少有人正在重生,并且在正重生的人当中,反思或能反思其重生状态的人即便有,也是寥寥无几,所以我们简要说说这个主题。当人正在重生时,他便从主那里获得生命,因为在此之前,不能说他活着,属世界和肉体的生命并不是生命;唯独属天和属灵的生命才是生命。人通过重生从主那里获得真生命;他之前并无生命,故在无生命和真生命,也就是无信和仁与某种信和仁之间交替。无信和仁在此由“冷”来表示,而某种信和仁则由“热”来表示。
关于这个主题,情况是这样:每当人沉迷于肉体和世俗事物时,信和仁就不存在,也就是说,这是“冷”的时期。因为在这种时候,活跃的是肉体和世俗事物,因而是他自己的东西。只要人把心思全放在这些东西上,他就缺乏或远离信和仁,甚至根本不去思想属天和属灵事物。原因在于,天堂事物和肉体事物决无可能在一个人里面共存,因为人的意愿已全然败坏。但当人的肉体和意愿的事物不再活跃,而是沉寂下来时,主就会通过他的内在人作工;这时,他就处于信和仁,在此被称为“热”。当他回到肉体时,就又生活在“冷”中;当肉体或属肉体之物沉寂下来,可以说不存在时,他就生活在“热”中。这两种状态来回交替。因为人的情况是这样:在他里面,属天和属灵事物无法与他的肉体和世俗事物共存,而是来回交替。这就是将要重生的每个人所经历的,并且只要他处于重生的状态,这种情形就会持续下去。因为人只能这样重生,也就是从死人变成活人,别无他法;原因如前所述,他的意愿已全然败坏,因而与他从主那里所获得的新意愿完全分离;这个新意愿是主的,不是这个人自己的。由此明显可知,此处“冷与热”表示什么。
每个重生之人都能从经验知道这是事实。也就是说,当沉迷于肉体和世俗事物时,他就缺乏并远离内在事物,以至于不但不去思想它们,反而一想到它们就感到冷;但当肉体和世俗事物沉寂下来时,他就处于信和仁。他从经验也能知道,这些状态彼此交替。这就是为何当肉体和世俗事物开始过量并想要掌权时,他就陷入困境和试探,一直持续到他被带回这种状态:外在人服从或顺从内在人。外在人永远不会服从或顺从,除非它沉寂下来,可以说不存在。上古教会的最后一代无法重生,因为如前所述(310:1, 398, 640, 875:4, 927:2节),对他们来说,理解力的事物和意愿的事物构成一个心智;因此,其理解力的事物无法与意愿的事物分离,所以他们不能轮流处于属天、属灵事物与肉体、世俗事物。他们对天堂事物不断感觉寒冷,对恶欲则不断感觉温暖,所以他们不可能有交替。

属天的奥秘 #8249

8249.我被天使告

8249.我被天使告知,在每个星球上,所有人最初的语言都是一种面部语言;它通过脸上的两个部位来表达,即嘴唇和眼睛。这种语言之所以最先到来,是因为脸是为了描绘人所思所愿的事而形成的;这也是为何脸被称为心灵的描绘者和标志;还因为在上古时代,或最初的时代,人们是敞开而又真诚的(参看8118节);没有人想过或愿意去思考任何事,除了他愿意从脸上闪耀出来的事之外。因此,人的低层心智中的情感和思维观念也能得到生动而充分的传达。它们也以这种方式如同以一个可见的形式,并且许多一起将自己呈现在眼前。所以这种语言要优于话语所构成的语言,正如视觉优于听觉,也就是说,去看风景优于去听对它的描述。天使补充说,这种语言与天使的语言是一致的;再者,在那些时代,人们与天使是有接触的。他们还说,当脸说话,也就是心智透过脸说话时,这是与一个人同在的天使语言,是天使语言最后和最低的属世形式;它是一个人存在于别人的内视或思维中的内视或思维。但当嘴口通过话语说话时,这种语言是不存在的。我们地球上的上古之人也以同样的方式说话(参看607, 608, 1118, 1120, 7361节)。人人都能看出,话语所构成的语言不可能存在于上古之人中间,因为语言的话语并非直接注入舌头,而是须被发明出来,并应用于实际的事物中,这种事只能随着时间推移而实现。

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